兒童發展的過程乃是從自然存在一點點地過渡到社會存在的過程，如何處理好自然存在與社會要求之間的矛盾與沖突問題，就成為兒童發展與教育中的關鍵問題。應對這種矛盾沖突的基本路徑無非是兩種：其一是立足兒童自然發展的特點，讓兒童成長更多地遵循自然發展的秩序，逐步獲得自身的社會品質，以健全的自然性發展作為自我健全的社會性發展的基礎；其二則是立足于社會發展的現實，把社會對個體發展的要求盡可能早地滲透在兒童發展之中，以引導兒童更快地融入當下社會生活。現實的教育往往是在兩者之間，也即一方面盡可能尊重兒童自身發展的內在秩序，另一方面又有效地融入社會發展的現實需求，在適應現實而又超越現實的張力中尋求兒童健全發展的契合點。就今天兒童發展的現實而言，一個不能不面對的基本事實就是我們已然進入信息技術時代。

如果說對于成年人而言，信息時代乃是基于自我業已成人的后發性事實，那么對于當下的兒童而言，信息時代則是他們人生初開的基礎性現實。如果說之前的時代兒童發展乃是一點點打開自我社會性視域，那么今天的兒童則有著明顯的不同，他們幾乎一開始就面臨著信息技術所敞開的社會視域的打開。而信息技術所敞開的虛擬性的世界一旦過早地進入兒童視域，就很可能遮蔽甚至替代個體發展原初性的世界，這樣的結果就是兒童自然存在的弱化，在他們還沒有充分舒展自我生命的自然率真之時，他們就已經開始了社會化的進程。顯然，今天我們要忽視信息技術對兒童的影響是不可能的，唯有在正視信息技術時代的基礎上，一方面合理利用信息技術，另一方面尋求必要的超越，由此而尋求信息技術時代兒童健全發展的合理教育路徑。

信息技術無疑是當代智力成果的集中體現，信息技術深度地進入兒童日常生活，極大地提升了兒童生活的寬廣度。另一方面，過早地讓孩子以信息技術為媒介而進入現代生活，容易導致兒童對自然世界的漠視，也讓兒童過早地從自我存在的自然狀態中拔離出來。與此同時，當兒童以信息技術為支撐，在強化兒童自我的自主自立的同時，也難免會導致人與人之間交流的弱化。兒童因為接受能力強，更容易通過技術而站在文明的前端，憑借新潮的信息技術而提早開啟自主生活，客觀上加劇了代際之間的分隔，代溝日漸凸顯，人與人之間內在的契合度降低，個體意義世界的展開不充分。我們今天的青少年一方面變得聰明而有能力，另一方面卻并沒有獲得相應的幸福感。今日青少年動輒出走甚至自殺，諸種極端事件的發生實際上與此有著緊密的關聯，其根源正是始自家庭的人與人之間深度契合的喪失，個體難以充分打開進入他人生命世界的有效通道。

綜合起來，信息技術時代兒童發展所面臨的主要問題體現在兩個方面：其一是人與自然之間缺少必要的親近而發生的疏離。技術本是人為的產物，信息技術作為現代文明的重要載體直接地把兒童從自然狀態中超拔出來，讓年少個體一開始就活在一種非自然的情景之中。其二是人與人之間缺少內在的契合而發生的疏離。個人理智能力經由信息技術的深化而迅速得到擴展，由此而來，個人的自立能力提升，與之相應，人與人之間的相互依賴與彼此回應的空間被弱化，人機交流在一定程度上擠兌了人人交流。這樣的結果就是無根化生存，個體陌生于自然，同時又陌生于周遭他人，在人人關系、人天關系之中找不到自我生命的合理秩序，由此而陷于一種孤立化生存的狀況。這意味著現代性背景中人與自然、人與人之間生命交往的強化與生命內在秩序的重建成為重要問題，我們迫切地需要一種基于現代性背景的個體生命秩序的合理建構。

身處信息技術時代，我們當然不能盲目排斥現代信息技術手段，而是要深切意識到現代信息技術乃是當下生活世界不可或缺的組成部分，其合理的運用可以更好地打開兒童的生活世界、開啟兒童心智。但我們同時需要意識到，人首先是自然性的存在，自然乃是個體成人的基礎性場域，我們依然需要引導兒童不斷地走向自然、親近自然。回返自然意味著回返人與自然之原初性的和諧，也即敞開兒童天性與自然的契合性，讓兒童在與自然的深度接觸中孕育個體生命內在的和諧與秩序、保持兒童生命的必要之迷魅以及由此而來的兒童發展過程中必要的神秘感。回返自然的另一個維度是個體自身生命自然，我們需要從兒童自然存在出發，著力強化兒童體育，增進身體自然的健康，以孕育置身現代技術之中的個體生命之沛然生氣；切實加強審美教育，以優美的節奏和韻律浸潤兒童生命自然，增進個體生命的內在和諧，保持個體精神自由。

如果說回返自然乃是回到個體成人的基礎性場域，那么回到實際生活就是回到個體成人的現實場域。我們需要充分地意識到，人機互動不能替代人與人交往的實際生活。關注實際生活，保持兒童與實際生活的接觸，參與其中并且動腦動手，避免個體過度沉溺于信息技術所展開的虛擬世界之中，這無疑是當下兒童教育特別是早期兒童教育的關鍵問題所在。這里特別突出的問題就是如何強化兒童與他人之間的交往。人恒在人與人之間成長為人，人與人之間富于愛心的交往是孕育個體人性的根基。我們需要激活兒童在人與人之間的美好生存，擴展兒童生活的意義感，擴展兒童意義生活的多維性，避免個體在開放的時代中走向自我精神的封閉。最好的電視也不能替代祖母講故事，信息技術不能替代人與人的生動交往與由此而來個體生命精神的彼此濡染，人與人的交往乃是個體成人的根本場域。這意味著家庭場域中需要父母更多地陪伴孩子成長，學校場域中則需要積極創設交流情景，擴展師生、生生之間的生命交流，重建人與人之間的根本性聯系。

置身信息技術時代，我們必須充分考量教育的適應性與超越性。教育必須適應時代，充分地面向現代化、面向世界、面向未來；另一方面教育也需要有足夠的超越性，保持教育向著歷史、文化、傳統的開放性，讓教育不斷地回返開端、面對永恒成為可能。這意味著我們需要充分地理解傳統與現代的關系。充分理解現代性，同時又積極接納傳統。如果說現代性乃是我們活在當下的基本境遇，那么傳統就是讓我們在當下如何確立自我的基本依據。

教育的現代化無疑是今日教育發展的基本目標，但教育的現代化并不是現代教育的一切，現代教育同樣需要古典之維。現時代的教育同樣需要深深植根于文化傳統之中，教育何以賡續文化傳統之問題的重要性日益突出。我們需要往前走，同時又需要不斷地回溯傳統。作為歷史的開端已經遠去，但始終以隱在的方式進入當下，成為個體成長的發端，這意味著起源的不可背離。身處信息技術時代而又不斷地回返起點，就是要以開端來甄定自我發展的內在方向，避免自我在現代性境遇中的迷失，所謂“告諸往而知來者”（《論語·學而》），以疏通個體生命發展的內在秩序，增進個體生命的活力。如果說信息技術的濫觴存在著把人連根拔起的可能性，那么重溫古典教育的意義，就是要讓我們在信息技術的圍裹中重新找回個體生命的根基，在古典重溫中重拾我們精神生命的開端。

來源：學前智庫公眾號