伴隨著改革開放的步伐，中國幼教沿著一個正確方向取得了巨大成果，其改革的速度和質量在全世界都是少見的。在以高質量發展為主題的新征程上，中國幼教應繼續堅持主旋律，更加重視研究“育人之魂”及其“道”與“術”。

近幾年，黨中央、國務院針對教育發布了一系列重要文件，育人成為焦點，特別強調培根鑄魂。對于“根”與“魂”，我的理解是對自己的國家、民族、人民、文化等的認同、熱愛、忠誠，即所謂的“情懷”或曰“家國情懷”。

在過去幼教的改革中，面對時代的變化、科技的飛速發展，我們特別強調了教與學方式的改變，針對過去教育的短板，強調培養兒童的主動性、學習能力、學習品質等。不可否認，我們在原來的基礎上跨了一大步，這些改革是非常必要的、重要的。但在今天的形勢下，我也在反思，是否我們在教育中對“育魂”的問題多少有點淡化或弱化？

“魂”是根本性、前提性的問題。盡管我們一直在抓思想教育、抓德育等，但“育人之魂”這件事，遠遠沒那么簡單。比如，《幼兒園教育指導綱要（試行）》《3—6歲兒童學習與發展指南》中都提到，萌發兒童對家鄉、對祖國的初步情感，但何為萌發、怎樣萌發？幼兒這些情感發展的規律是什么？我們是否做過深入研究？如果不深入研究，不好好鉆研規律，不了解現今兒童的想法、認識，簡單粗暴的“育人之術”是會破壞、干擾“育人之魂”的。我們必須思考，怎樣才能把我們的文化，我們想傳達給孩子的情愫，真正傳達到孩子心里。

人生初期的情感發展是非常重要的，人后來的情感發展一定和先前的經歷有關系。幼兒雖然還談不上“情懷”，但早期的情感體驗對以后形成情懷是起奠基作用的。比如游子在外時，每逢節日常常情不自禁地產生一種思念家鄉的情愫，一種對兒時生活的溫馨、溫暖的難以言傳的美好感覺。幼兒情懷似乎類似那種情感、那種味道。而這種情感是從小開始慢慢地沁入，逐步沉淀的，因此“育人之魂”是需要從小抓起的。

育人的“魂”“道”“術”三者是難以分割的，不過有時候也可能側重一個方面。比如，研究游戲的材料、玩法等，更多是“術”的層面；研究游戲與課程的關系，則側重“道”的層面?！盎辍笔歉镜?、前提性的，但離開“術”和“道”，“育魂”就是空話；“術”和“道”不正確，“魂”不但不能育，甚至還會起反作用。

幼教工作者在培根鑄魂上應有更多深入的、長期的追蹤性研究，真正讓孩子的心靈世界里，對自己生活的地方，對國家、對人民能夠萌發出哪怕初步的但非常美好的情感。

希望幼教工作者在新的征程上有更高階的站位、更廣闊的視野、更深入的思考，進一步研究幼教的規律，研究幼教“育人之魂”的規律，研究“育人之魂”的“道”與“術”，為國家、為社會，也為每個家庭、每個兒童的發展作出新的更大貢獻。

（作者系華東師范大學教授）

《中國教育報》2021年08月08日第1版

作者：李季湄