陳鶴琴是著名的兒童教育專家、心理學家。他是中國現代學前教育的重要奠基者，中國現代學前師范教育的重要開拓者，現代世界學前教育科學的重要傳播者和探索者，現代實驗性幼兒園課程的開創者和引領者，也是活教育理論的創立者。陳鶴琴是一位經歷了私塾教育洗禮，對傳統教育深有感受的教育家，也是一位經過西方教育熏陶，對現代教育思潮深有感悟的教育家。陳鶴琴畢生所從事的就是推進中國幼兒教育事業的科學化，在他的引領下，中國的幼兒教育吸納現代幼兒教育的先進理念，扎根中國文化和幼兒教育的實踐，不斷向著科學化的道路邁進。因此，陳鶴琴是中國幼兒教育科學化的先驅。陳鶴琴的教育思想不但有堅實的心理學基礎，也有幼兒園教育實踐的基礎，是科學研究的產物，至今還具有強大的生命力和實踐指導意義。

一、科學的立場

陳鶴琴的科學立場來源于對科學理論的把握，他關注心理學和教育學的先進理論，從這些理論中獲得滋養。他借鑒科學的方法，開展根植于本土的研究和實踐。陳鶴琴的科學立場來源于對幼兒教育中陳腐觀念和社會陋習的批判，他旗幟鮮明地維護兒童的利益和兒童的尊嚴。陳鶴琴的科學立場來源于對社會現實的洞悉，他關注現實的教育問題，深刻把握問題的根源和解決的路徑。陳鶴琴科學立場的核心是以幼兒為中心，把幼兒看作幼兒教育的出發點和歸宿。為了研究幼兒教育，他首先研究兒童，研究兒童心理，探究兒童是如何發展的，兒童的興趣和需要是怎么樣的，兒童的行為特點是怎么樣的，這些是陳鶴琴幼兒教育研究的基礎性研究，是對兒童的研究，加上西方兒童發展理論的影響，形成了陳鶴琴基本的兒童觀。這是陳鶴琴一切教育主張的根基。

陳鶴琴認為，幼稚時期對于兒童一生非常重要！所以幼稚教育是兒童的基本教育，亦即人群的基本教育。兒童在這個時期里，習慣、知識、言語、思想等各個方面都打了很深的根基。倘使這個時期，根基稍不穩，將來要想建造健全人格，也就不可能了。所以，我們要培養健全的人格，促進健全的社會，第一須注重幼稚時期的教育，竭力宣傳初期兒童教育的重要，引起一般社會的關注。（1927）

陳鶴琴兒童觀的本質內容是要科學認識兒童，順應兒童的天性，給予兒童活動的機會和條件，給予兒童適宜的指導和幫助，要愛兒童。他認為兒童是在實踐中學習的。他指出：“小孩子的知識是由經驗得來的。所接觸的環境愈廣，所得的知識當然越多。所以我們要使小孩子與環境有充分的接觸。”（1924）

陳鶴琴認為教育要遵循兒童身心發展的規律，認為“應根據幼兒的特點，多給幼兒感性的知識，創造各種環境和條件，多讓兒童接觸大自然和大社會，多觀察，多活動，擴大他們的眼界”。（1979）他明確提出游戲對兒童發展的意義，他指出：“游戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是游戲。”“名義上雖說是游戲，但所學確是很好的學問，很好的東西。”（1927）他也主張關注兒童的個性，注重兒童之間的差異。他主張“兒童的個性不同，我們不能強之以同”。（1924）他主張理解兒童、尊重兒童，主張建立新型的師生關系，主張“幼稚園教師應當作兒童的朋友，同游同樂的去玩去教的”。（1927）正是在這個立場上，陳鶴琴對無視兒童的舊教育展開了猛力的批判，尤其是揭示了舊教育損害兒童天性、剝奪兒童權利和讓兒童陷入呆板機械學習的現象，并深入分析了造成這種現象的原因。

二、科學的態度

科學態度的核心是對待兒童的態度。對待兒童不能抱有陳見，不能成人中心，而是應該順應兒童的天性。陳鶴琴指出，兒童是以游戲為生活的，是生來好玩的。父母應成為孩子的玩伴，為孩子提供適當的材料，讓孩子有機會充分展現他們的天性。陳鶴琴主張發展幼兒的好奇心、好問心，讓幼兒用自己的大腦積極思考。成人應用客觀的方式和積極的態度去看待幼兒。陳鶴琴對待兒童的基本態度就是尊重兒童，順應兒童的天性，依循兒童發展規律，信任兒童，熱愛兒童。

在此基礎上，陳鶴琴把幼兒教育當作科學，注重實證的研究，依據事實，不是臆斷。他通過深入具體的研究，把握了兒童在動作、情緒、語言、社會性、美感、好奇心、繪畫、思維及道德等諸多領域的發展特征，并研究了這些領域的課程內容和邏輯順序。這個研究過程往往是同幼兒園的教育過程聯系在一起的，是與兒童的生活聯系在一起的，據此來確定幼兒園的課程和兒童的學習。這是一種務實的科學態度。

陳鶴琴的科學態度也包括用辯證的態度對待幼教理論和實踐模式。對當時風行的蒙臺梭利教學法，陳鶴琴提出了辯證的分析和評價。他認為蒙臺梭利是最有影響的教育家，其教育主張有一定的價值，如強調兒童的自由活動，強調兒童是完善的，注重感覺經驗等。但陳鶴琴認為蒙臺梭利的教育也有不足，主要表現在三個方面：①經驗的狹隘性，不能滿足兒童廣泛獲取經驗的需要；②不能滿足兒童的興趣，在反映現實生活上有限制性；③感官訓練只是發展的一種形式，且針對特定材料的訓練作用有限。

三、科學的方法

陳鶴琴對兒童心理的研究采用了當時比較先進的臨床研究方法，采用個案觀察和日志等具體方法，記錄孩子的發展。這使他的《兒童心理之研究》不是照搬或模仿西方的兒童心理學理論，而是扎扎實實的實證研究的成果。在幼兒教育的研究上，陳鶴琴開展了以“試驗”為基礎的科學的幼兒教育研究，采用行動研究的方法論，利用教育現場展開研究。為此，他專門建立了我國歷史上第一所實驗幼兒園——南京鼓樓幼稚園（1923），也是我國第一個高等院校（當年的國立東南大學教育科）幼兒教育實驗研究基地，開創了我國高等院校理論聯系實際，開設定點實驗研究基地的先河。陳鶴琴認為科學的幼兒教育必須經過試驗，才能確定是否可行，是否有效。他提出幼兒教育“必須經過比較普遍的、比較長久的試驗”。（1927）我們認為這是陳鶴琴教育思想和實踐同以往舊教育的分水嶺。正是通過科學的兒童觀和教育觀指導下的實踐，和在實踐過程中的發現和反思，幼兒教育才逐步走上健康發展的科學軌道。

陳鶴琴將幼兒園課程、幼兒園環境和設備、幼兒園故事、讀法、音樂、圖畫、玩具、習慣等內容納入研究的視野，逐一研究，形成科學的認識。陳鶴琴對幼兒教育領域中的各類內容的研究是細致的、深入的，也是充滿感情的，他的每一個研究都讓人感動，這樣一個廣文博識、篤學樂行、醉心研究的教育家更讓人感動。

陳鶴琴之所以是科學的幼兒教育的積極推動者，是因為他的研究是立足國情的，不是照搬西方的學前教育，這也是陳鶴琴教育思想科學性的主要標志。作為留美學者，他反對純粹的“美國式”的教育，他認為應該借鑒西方優秀的思想和內容，但不能一味模仿。陳鶴琴對福祿貝爾、蒙臺梭利等人的西方主要幼兒教育思想進行了深入的分析，分析了他們的優勢，也指出了他們的不足，言之成理，以理服人，教導人們不要盲從。陳鶴琴1926年就提出的告誡，在今天仍然具有重要的警示作用，因為現實的教育實踐中，一知半解者無數，盲從者無數。陳鶴琴認為，幼兒教育的研究，關注國情是主要的原則，只有結合國情，才能產生科學和有效的教育。陳鶴琴還指出：“外國有許多經驗，也有許多好的經驗，但不能不加分析地照搬照抄，要結合中國的實際情況，以實踐來檢驗哪些是成功的、切實可行的。哪些是不可取的，要適應中國的特點。”（1979）

陳鶴琴的晚年一直在呼吁幼兒教育的科學研究，不但要研究觀念，還要研究內容和方法；不但要研究幼兒園的教育，還要研究家庭的教育；不但要研究正常兒童的教育，還要研究特殊兒童的教育，他甚至提出“為切實開展教育科學之研究，特建議設立兒童教育玩具、教具、設備的研究室和研究工廠”。（1980）“教育實驗”是他晚年文章中經常出現的詞匯，這是對幼兒教育科學化的呼喚，是對幼兒教育質量的呼喚，也是對童年幸福的呼喚！

來源：學前智庫公眾號

注：本文為虞永平教授主編的《中國幼教之父——陳鶴琴》序言